Legenden en geschiedenis van de St. Basil’s Cathedral

Het visitekaartje van Belokamennaya, de tempel die de helderste en meest gedenkwaardige versiering is geworden van het Kremlin in Moskou, een cult, echt populair gebouw dat veel gebeurtenissen en oorlogen heeft overleefd – dit kan allemaal met recht worden gezegd over de Sint-Basiliuskathedraal.

Deze kathedraal is een van de beroemdste monumenten van de oude Russische architectuur, al in de 16e eeuw bewonderde het reizigers uit Europa en gasten van Moskou, en voor Russen is het een symbool van nationaal karakter en nationale geschiedenis..

Officieel heeft het gebouw een heel andere naam: de kathedraal van de voorbede van de allerheiligste Theotokos, die aan de gracht ligt, maar het is beter bekend onder de naam St.Basil’s Cathedral, die door gewone Moskovieten onmiddellijk na de bouw aan het gebouw werd gegeven. Dit is een orthodoxe kathedraal op het Rode Plein in Kitay-gorod, Moskou, de heldere koepels zijn niet alleen te zien op talloze ansichtkaarten en foto’s, maar ook in sommige films die zich afspelen in de Russische hoofdstad, met name “Yolki-2”. “New Year’s Tariff”, “Phantom” en de film “Life After People” laten zien hoe Vasily de Gezegende er 125 jaar na het verdwijnen van de menselijke beschaving zou hebben uitgezien.

St. Basil’s Cathedral tegen de achtergrond van de Spasskaya-toren van het Kremlin

Het was de Voorbede Kathedraal in Moskou die model stond voor de bouw van de Kerk van de Verrijzenis van Christus (beter bekend als de Verlosser op het Bloed) in Sint-Petersburg. Deze kathedraal werd in 1907 voltooid ter nagedachtenis aan keizer Alexander II en heeft veel gemeen met die in Moskou..

Kathedraal van de Verlosser op het Bloed, St. Petersburg

Een beetje geschiedenis

De geschiedenis van de kathedraal beslaat meer dan 450 jaar – de beslissing om hem te bouwen werd genomen door Ivan de Verschrikkelijke in 1554. Aanvankelijk werd in 1552 een kerk gebouwd op de plaats van de kathedraal ter ere van de overwinning van de Russische troepen in de lange oorlog voor de verovering van de Astrachan en Kazan khanaten. Deze tempel werd ingewijd ter ere van de Heilige Drie-eenheid, daarom heette de nieuwe kathedraal in de 17e eeuw de Drie-eenheid.

Twee jaar later gaf Ivan de Verschrikkelijke opdracht om een ​​grotere kathedraal te bouwen op de plaats van een kleine kerk, ter ere van de voorspraak van de Moeder Gods met zijkapellen, die elk de overwinning op de Tataren zouden verheerlijken. Onder de stadsmensen heette het de Pokrova na Moat, omdat het werd gebouwd naast een vrij diepe sloot die langs de hele oostelijke muur van het Kremlin liep.

De bouw van de kathedraal vond plaats van 1555 tot 1561, en in 1588 werd de kerk van St. Basilius de Gezegende aan het hoofdgebouw toegevoegd, vanwege de constructie in het noordoostelijke deel van de tempel werden hoge boogvormige openingen gelegd. Deze nieuwe kerk was architectonisch een onafhankelijke tempel met een eigen aparte ingang en veranda..

Aan het einde van de 16e eeuw werden de unieke hoofdstukken van de kathedraal versierd – oorspronkelijk werd een gouden bedekking gebruikt, die zwaar beschadigd was tijdens de volgende brand in Moskou.

16e-eeuwse gravure van een dienst in de Sint-Basiliuskathedraal

Al in de tweede helft van de 17e eeuw werden belangrijke veranderingen aangebracht aan het uiterlijk van de kathedraal, bijvoorbeeld de open galerij-gulbische rond de bovenste kerken was bedekt met een gewelf en er werden portieken opgetrokken boven de brede trappen van witsteen, waarvan de belangrijkste versiering tenten waren..

Tegelijkertijd werden de binnenste en buitenste galerijen, borstweringen en portiekplatforms beschilderd met florale of beter gezegd kruidenornamenten. Al deze veranderingen werden pas in 1683 voltooid, informatie hierover is vervat in de keramische tegels die de gevel van de tempel sierden.

Branden, die zo vaak een echte ramp werden in het houten Moskou, veroorzaakten grote schade aan de kathedraal van de voorbede van de Maagd, daarom worden er sinds het einde van de 16e eeuw regelmatig reparatiewerkzaamheden uitgevoerd. In 1737 voerde de architect Ivan Michurin werkzaamheden uit aan de restauratie van de kerk na de sterkste “Drieëenheidsbrand”, in opdracht van Catherine II in 1784-1786 onder leiding van Ivan Yakovlev, werd de wederopbouw van het interieur en de gevels van de kathedraal opnieuw uitgevoerd. Toen, in 1900-1912, werd een nieuwe restauratie van de tempel uitgevoerd door de architect Solovjev.

In 1918 werd de Moskou kathedraal van de voorbede van de Moeder Gods een van de eerste culturele monumenten die onder staatsbescherming werden genomen, als monument van wereld- en nationaal belang. Vanaf dat moment werd de geschiedenis van de heilige Basiliek de Gezegende als orthodoxe kerk onderbroken – het werd geleidelijk een van de beroemdste musea in de hoofdstad..

In de jaren 1920 verkeerde de kathedraal in de meest betreurenswaardige staat – het dak lekte, de ramen waren gebroken, veel waardevolle iconen gingen verloren. In 1923 werd besloten om een ​​historisch en architectonisch museum in de kerk te creëren, het eerste hoofd was E.I. Silin, op hetzelfde moment dat het museumfonds werd voltooid.

In 1928 werd de “Pokrovsky-kathedraal” (al een gewoon historisch en architectonisch monument) een van de takken van het Nationaal Historisch Museum. Het jaar daarop werden de klokken van de kathedraal verwijderd en werd aanbidding volledig verboden. Het is interessant dat de restauratiewerkzaamheden in de tempel sinds de jaren 1920 bijna continu zijn uitgevoerd – het interieur of de gevel van de ene of de andere limiet wordt bijgewerkt, maar deze staat altijd open voor bezoekers. De enige keer dat het museum volledig gesloten was, was tijdens de Grote Patriottische Oorlog. In 1947, om de 800ste verjaardag van Moskou te vieren, opende de kathedraal opnieuw haar deuren voor Moskovieten en gasten van de hoofdstad..

Uitzicht op de kathedraal vanaf het Rode Plein

In 1991 werd de Sint-Basiliuskathedraal weer teruggegeven aan de Russisch-orthodoxe kerk, en hoewel het een tak van het Nationaal Historisch Museum blijft en ook op de Werelderfgoedlijst van UNESCO staat, herbergt het, net als honderden jaren geleden, kerkdiensten, en het museum en de orthodoxe kerk gezamenlijk het complex beheren.

De structuur en samenstelling van de kathedraal van de voorbede van de Maagd

De heldere, onmiddellijk in het oog springende kathedraal van St. Basilius de Gezegende is beroemd om zijn unieke koepels, waaronder het onmogelijk is om niet alleen dezelfde, maar zelfs vergelijkbare koepels te vinden. In feite zijn er elf koepels in de tempel, ze hebben allemaal hun eigen naam:

1. Centrale koepel – Bescherming van de Maagd.
2. Zuidwesten – Varlaam Khutynsky.
3. Eastern – Holy Trinity.
4. Northwest – Gregorius van Armeens.
5. Westers – de intrede van de Heer in Jeruzalem.
6. Zuidoost – Alexander Svirsky.
7. Noordoost – John the Merciful (voorheen vernoemd naar Paul, John en Alexander van Constantinopel).
8. Southern – Nicholas the Wonderworker.
9. Northern – Natalia en Adriana (voorheen Justina en Cyprian).
10. Sint-Basiliuskoepel.
11. De koepel die de klokkentoren van de tempel bekroont.

Koepels van de kathedraal van de voorbede van de allerheiligste Theotokos aan de gracht

Zo’n groot aantal koepels is te wijten aan het feit dat de kathedraal een enkel complex is dat verschillende kerken verenigt, waarvan de tronen ooit werden ingewijd ter ere van de feestdagen die vielen op de dagen van de beslissende veldslagen met de Kazan Khanate:

• de kerk van Alexander Svirsky – op de dag van de nagedachtenis van deze heilige versloeg het Russische leger de cavalerie van Tsarevich Yapanchi in de strijd op het Arsk-veld;
• de kerk van St. Nicholas the Wonderworker, ter ere van zijn icoon Velikoretskaya uit Vyatka;
• Trinity Church – gebouwd op de plaats van een oude tempel, voorheen heette de hele kathedraal Trinity;
• de Kerk van Gregorius de Armeniër, de verlichter van Armenië, die veel deed voor de vorming van orthodoxie in dit land. Op de dag van de herdenking van de heilige vond de belangrijkste gebeurtenis van de oorlog met de Kazan Khanate plaats – de explosie van de Arskaya-toren;
• de kerk van Varlaam Khutynsky – bekend om zijn afzonderlijk hangende icoon “The Vision of the Sexton Tarasiy”, die de rampen beschreef die Novgorod aan het einde van de 16e eeuw bedreigden;
• de Kerk van de intrede van de Heer in Jeruzalem – blijkbaar wordt de constructie van deze grens geassocieerd met de triomfantelijke terugkeer van het leger onder leiding van Ivan de Verschrikkelijke naar de hoofdstad na de overwinning op een deel van de voormalige Gouden Horde – de Kazan Khanate;
• Kerk van de martelaren Natalia en Adrian (oorspronkelijk vernoemd naar de heiligen Justina en Cyprianus, omgedoopt in 1786 ter ere van de hemelse beschermheren van een rijke investeerder die een aanzienlijk bedrag schonk voor de wederopbouw van de kathedraal) – op de dag van de herdenking van de heiligen bestormden de troepen van Ivan de Verschrikkelijke de hoofdstad van de khanate, de stad Kazan;
• de kerk van St.Johannes de Barmhartige (tot de 18e eeuw was het vernoemd naar de heiligen Paulus, Johannes en Alexander van Constantinopel) – op de dag van de heilige patriarchen vond een belangrijke strijd plaats tussen de Russische troepen en de cavalerie van de Tataren die de Kazan Khanate te hulp kwamen.

Vier axiale kerken zijn groot, de andere vier, kleiner, bevinden zich tussen hen in. Alle acht kerken van de Voorbede Kathedraal op het Rode Plein zijn gekroond met uivormige koepels en zijn gegroepeerd rond de hogere Kerk van de Voorbede van de Moeder Gods. Deze negen kerken delen een enkele basis, een bypass-galerij, die pas in de tweede helft van de 17e eeuw werd beglaasd, evenals interne gewelfde passages.

Afzonderlijk toegevoegd is de kerk van St. Basilius de Gezegende, ingewijd ter ere van de heilige Moskou (1469-1552), wiens relikwieën zich op de bouwplaats bevonden.

De klokkentoren met tentdak, die in 1680 op de plaats van het oude belfort werd gebouwd, en de kelderverdieping – de basis van de kathedraal, die geen kelders heeft, verdienen speciale vermelding..

Klokkentoren van de kathedraal van de voorbede van de Heilige Maagd

Het is in de kelder, waar een speciaal microklimaat werd gecreëerd dankzij de bouwtechnologie die uniek was voor die tijd en het gebruik van “ademende” stenen, dat het oude icoon van St. Basilius de Gezegende uit het einde van de 16e eeuw, speciaal geschilderd voor de kathedraal, bewaard wordt, evenals de iconen “Onze Lieve Vrouw van het Teken” en “Bescherming van de Allerheiligste Theotoko’s” (beide – XVII eeuw). Eerder vermoedden parochianen niet eens het bestaan ​​van deze geheime kamer, waar de koninklijke schatkist en eigendommen van bijzonder belangrijke en rijke burgers werden bewaard, pas tijdens de wederopbouw in de jaren dertig werd een geheime doorgang gevonden en nu is de kelder van de Sint-Basiliuskathedraal onderdeel geworden van de museumtentoonstelling. De dikte van de muren van de kelder bedraagt ​​3 meter, de belangrijkste bouwmaterialen waren steen en dunne bakstenen die voor decoratie werden gebruikt.

De hoogte van de kathedraal is 65 meter, tot het einde van de 16e eeuw, toen Boris Godoenov de bouw van de klokkentoren van de Kremlin-kerk van John Climacus voltooide, deze steeg tot 81 meter en Ivan de Grote verscheen in de hoofdstad, de tempel bleef het hoogste gebouw in Moskou.

Podklet van de kathedraal van St. Basilius de Gezegende met het icoon “Onze Lieve Vrouw van het Teken”

Kathedraal legendes

De eerste legende van deze tempel in Moskou houdt verband met de beslissing om hem te bouwen door Ivan de Verschrikkelijke. Zoals u weet, onderscheidde de harde tsaar zich door oprechte religiositeit, zodat executies en wrede straffen werden afgewisseld met periodes van berouw. Ivan de Vierde onderscheidde zich ook door zijn bijgeloof, zodat de diaken tijdens een regelmatige lunchdienst in een marcherende kerk, die haastig werd opgetrokken in de buurt van Kazan, strofen uit het evangelie uitriep: ‘Moge de kudde en één herder één zijn’, en tegelijkertijd een groot stuk van de vestingmuur van de vijandelijke stad. vloog de lucht in, waardoor de Russische troepen Kazan konden binnenkomen, de tsaar besloot een tempel in Moskou te bouwen om de hemelse beschermheren te bedanken.

Er is nog een andere versie van de start van de bouw, die wordt geassocieerd met de beroemdste heilige dwaas van Moskou – Vasily de Gezegende. Hij begon geld in te zamelen voor de bouw van de kathedraal lang voordat de bouw van de tempel begon, bracht de verzamelde centen naar het Rode Plein en gooide het over zijn rechterschouder – “een cent voor een cent, een cent voor een cent”, en zelfs de meest beruchte dieven raakten deze munten niet aan. Ivan de Verschrikkelijke sprak met de oudste en bezocht hem zelfs persoonlijk met de koningin tijdens zijn ziekte, het was de gerespecteerde heilige dwaas die hem een ​​bouwplaats liet zien. Trouwens, veel legendes van de Moskou-tempel worden geassocieerd met Sint-Basilius de Gezegende – zijn relikwieën zijn een van de belangrijkste relikwieën van de kathedraal geworden en genezingen vonden vaak plaats op de begraafplaats. De kerk van St.Basil de Gezegende zelf werd echter al tijdens het bewind van Fjodor Ioannovich op de plaats van de begrafenis van de heilige gebouwd, terwijl tegelijkertijd een zilveren heiligdom werd opgericht voor zijn relikwieën.

Zilveren kanker en een baldakijn boven het graf van Basilius de Gezegende

Er is ook een legende dat Ivan de Verschrikkelijke een decreet uitvaardigde om de architecten te verblinden – de Russische architecten Barma en Postnik, die, op zijn vraag – “Zul je in staat zijn om iets net zo mooi te bouwen”, moedig antwoordde: “Ja, en zelfs beter.” Historici geloven dat de belangrijkste architect van de kathedraal van de voorbede van de Maagd één persoon was – Ivan Yakovlevich Barma, die de bijnaam Postnik had, omdat hij altijd vasthield aan een strikt vasten. En hij was helemaal niet verblind – na de voltooiing van het werk in Moskou nam hij deel aan de bouw van de Annunciatie-kathedraal in het Kremlin in Moskou, het Kazan Kremlin en andere belangrijke gebouwen, die in de annalen worden genoemd.

Een andere legende zegt dat een Italiaan toezicht hield op de bouw van de tempel op het Rode Plein, daarom lijkt de kathedraal enigszins op de gebouwen van de Europese Renaissance, maar deze versie is niet bevestigd.

Het is interessant dat veel mystici de Kerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos noemen “een icoon in steen gegraveerd”. Zijn vorm – acht kerken verenigd door twee vierkanten aan de basis, is niet toevallig – het cijfer 8 symboliseert de datum van de opstanding van Christus, daarnaast kun je, als je wilt, zien hoe vierkanten die onder een hoek van 45 graden aan de voet van de kathedraal zijn gedraaid een achtpuntige ster vormen, die een herinnering werd aan de ster van Bethlehem die opkwam op de verjaardag van Christus.

Nog een interessant detail – ondanks al zijn prachtige versieringen en schoonheid, is de kathedraal van St. Basilius de Gezegende helemaal niet groot en kon al in de zestiende eeuw niet alle gelovigen herbergen die naar de feestelijke diensten kwamen. Toen werd een lessenaar op de executieterrein geplaatst, leidde de geestelijkheid de dienst en werd de kathedraal zelf een echt altaar van een enorme tempel, uitgestrekt in de open lucht.

Kathedraal van de voorbede van de Maagd op het Rode Plein

Veel legendes worden in verband gebracht met het fortuin van de tempel – deze werd herhaaldelijk met vernietiging bedreigd en elke keer op wonderbaarlijke wijze gered. Dus tijdens de oorlog van 1812, toen Napoleon erin slaagde Moskou te bezetten, hield de keizer zoveel van de kathedraal van de voorbede van de Maagd dat hij besloot deze naar Parijs te verplaatsen. Natuurlijk liet de technologie van die tijd het idee van Napoleon Bonaparte niet realiseren. Toen legden de Fransen gewoon explosieven in de fundering van de kathedraal en staken de lont aan. De verzamelde Moskovieten baden voor de redding van de tempel en er gebeurde een wonder – een stromende regen begon, die de pit doofde.

Nogmaals, de tempel overleefde op wonderbaarlijke wijze tijdens de Oktoberrevolutie – sporen van granaten sloegen lange tijd op de muren. In 1931 werd een bronzen monument voor Minin en Pozjarski verplaatst naar de kathedraal – de autoriteiten bevrijdden het plein van onnodige gebouwen voor optochten. Lazar Kaganovich, die zo succesvol was in het vernietigen van de Kazankathedraal van het Kremlin, de Kathedraal van Christus de Verlosser en een aantal andere kerken in Moskou, stelde voor om de Voorspraakkathedraal volledig te slopen om extra ruimte vrij te maken voor demonstraties en militaire parades. Volgens de legende gaf Kaganovich opdracht om een ​​gedetailleerd model van het Rode Plein met de verwijderde tempel te maken en bracht het naar Stalin. In een poging de leider te bewijzen dat de kathedraal auto’s en demonstraties hindert, scheurde hij onverwachts voor Stalin het model van de tempel van het plein. Verrast Stalin zou op dat moment naar verluidt de historische zin hebben uitgesproken: “Lazarus, zet het terug!”, Dus de kwestie van het slopen van de kathedraal werd uitgesteld – de leider gaf niet terug.

Volgens de tweede legende dankt de kathedraal van de voorbede van de moeder Gods zijn redding aan de beroemde restaurateur P.D. Baranovsky, die telegrammen naar Stalin stuurde met een oproep om de tempel niet te vernietigen. Volgens de legende knielde Baranovsky, die over deze kwestie in het Kremlin was uitgenodigd, voor de verzamelde leden van het Centraal Comité, smekend om het religieuze gebouw te behouden, en dit werkte onverwachts. Toegegeven, toen ging Baranovsky voor een aanzienlijke periode naar de GULAG.

Ooit zei de historicus Ivan Zabelin: “De kathedraal van St. Basilius de Gezegende is hetzelfde, zo niet meer, Moskou, bovendien een nationaal wonder, zoals Ivan de Grote, de tsaarklok en het tsaarkanon.” Inderdaad, het is gewoon onmogelijk om het Rode Plein voor te stellen zonder de heldere, altijd feestelijke koepels en muren van de Kerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos, het is gemakkelijk herkenbaar en nog niet zo lang geleden was het een van de meest populaire kanshebbers voor de titel van de nieuwe zeven wereldwonderen.